朱永嘉何许人也？四人帮集团在上海市政当局中的重要骨干之一。1931年生，1948年参加中共地下党，1950年考入复旦大学历史系。历任复旦大学的党、团领导职务。六十年代进入上海市委写作班，文革期间担任上海市委常委，分管文教宣传工作，相当于正常时期的市委宣传部负责人。毛泽东去世后，四人帮倒台，朱永嘉主张武装反抗华国锋、叶剑英所代表的中共中央，鼓吹巴黎公社式的武装起义。嗣后被逮捕判处徒刑十四年，先后在北京秦城监狱和上海提篮桥监狱服刑。1988年以保外就医名义提前释放。他是姚文元《评新编历史剧海瑞罢官》文章的明史史料提供者。学界认为，如果没有他的史料基础，姚文元不可能完成该文的写作。1974年朱永嘉曾奉毛谕旨点校庾信的《枯树赋》。出狱后他又为台湾三民出版社点校注释了《容斋随笔》、《唐六典》等多部古典文学作品。同时也发表了一些网络文章。
秦帝国的兴起，秦帝国的灭亡，颇耐人寻味。据说统一战争期间，秦国调动了大约100万士兵。当时秦国的人口大约有500多万，也就是说，五个秦人中就有一个士兵。由此可见，服兵役在当时的秦国是老百姓基本的生活内容。
那么，老百姓对待服兵役的态度如何呢？在统一战争结束之前，似乎没有明显证据表明老百姓对此的不满。从秦军士兵作战的勇猛程度来看，他们应该还是比较乐意为国效劳的。这是为什么？这与秦国的军功制度有关。应该说，商鞅为秦国制订了一套严格乃至严酷、却不失公正的法律制度，从最高级的“通侯”到最低级的“公士”，一共二十级，每一级的“工资”及其它待遇都有显著的差别。
那这套制度如何运转呢？向上晋升一级要不要考外语？给评委送礼？要不要找找“内线”？ 据我看来这不需要。秦法规定：秦国士兵只要斩获敌人一个首级，就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高，这就是著名的“以军功授爵”。
公元前221年，秦王赢政统一了六国，统一了文字与货币。统一后的货币分大钱和小钱两种，1个大钱可换10个小钱，建立了一个以咸阳为首都的幅员辽阔的国家。秦王政兼采传说中三皇五帝的尊号，宣布自己为这个国家的第一个皇帝，即始皇帝，后世子孙代代相承，依次递称二世、三世皇帝，“子子孙孙无穷尽也”。
元宵节，亦称为小正月、元夕或灯节，时间是每年的农历正月十五，这是春节之后的第一个重要的民间节日。钱塘瞿佑所著《双头牡丹灯记》中记载：“每岁元夕，于明州张灯五夜。倾城士女，皆得纵观”。
2017年元宵节（农历正月十五）是公历2月11日。
一生事业总成空，半世功名在梦中。
死后不愁无将勇，忠魂依旧保辽东。
最早听说袁崇焕是初一时读金庸的《碧血剑》，神秘而武功高强的故人。去年偶尔看到一篇纪念袁崇焕的文章又激起了我的好奇心。
得空找来袁将军相关生平，细读。最后崇祯三年，袁竟因通虏谋叛、擅主和议、专戮大帅三大罪状被判凌迟。刽子手割一块肉，为谣言所惑的百姓付钱，“取之生食，顷间肉已沽清……”文首之诗是袁将军刑前遗言，一生为国为民戎马倥偬却落得如此悲惨的结局！不由血脉膨胀，打开窗户狂呼胸中数口郁气。阅毕，袁将军的形象栩栩如生，如老树深根般牢牢扎于心底，愈长愈密，盘根错节，越扎越深。而在现实生活中，这位继关羽、岳飞后又一忠臣良将，却被浩瀚的历史淹没于滚滚巨轮之下，无声无息，知之者廖。
自从人们学会了养鸡，就发现雄鸡好斗的本能，进而有意选种培养善斗的雄鸡，使之相互搏斗以为游戏。关于斗鸡历史，道家典籍《列子》中就有记载，表明斗鸡在西周宣王时代就已经出现。《韩诗外传》一书中，称鸡有文武勇仁信五德：“君不见夫鸡者，头戴冠者文也，足搏距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。”鸡堪为禽畜的模范，又可为人的楷模。古今斗鸡，用的是五德之中武和勇，鸡的英武勇猛争强好斗，在斗鸡中充分体现。